La Gaya Ciencia

La obra

La gaya ciencia es la obra que marca la transición entre el periodo de "destrucción" (como el caso de la metafísica cristiana, siendo ejemplo claro "La genealogía de la moral"), a un periodo de "construcción de nuevos valores", reflejados en las obras siguientes (como en el caso de "Así habló Zaratustra", la cual es inmediatamente posterior a La gaya ciencia).

La gaya ciencia es parte de la obra de Aurora, a saber, apareció como la cuarta parte de ésta a finales de agosto de 1882. Apareciendo una nueva edición en junio de 1887.

A propósito del título del libro, es necesario considerar las posibles traducciones del alemán a las distintas lenguas, para tener una clara noción a cerca de las cuestiones más relevantes de la obra. El título original “Die fröhliche Wissenschaft” ha venido a ser entendido en las traducciones, de manera especial, en dos maneras: Como la ciencia jovial y como poética (considerada por algunos como la más apropiada en español).

La primera, ha de ser entendida desde el momento que da sentido a la obra, al igual que Aurora; es decir, el momento o el tiempo del nacimiento de una nueva etapa en el pensamiento del mismo Nietzsche. Es el nacimiento del periodo afirmativo, de la construcción de los nuevos valores que han de marcar el pensamiento de este grande Filósofo.

La gaya ciencia “es el saber de un espíritu libre que ha conseguido superar las brumas de la religión, la metafísica y la moral, para danzar, ágil y alegre, sobre sus leyes y ficciones”. En esta obra, Nietzsche adelanta los grandes temas de “Así hablaba Zaratustra”, así como de las siguientes obras. Esta obra nos sitúa en la puerta de entrada del pensamiento nietzscheano, pues en ella Nietzsche nos hace entrever el ensamble de lo que constituirá la mayor peculiaridad de sus obras. Se trata de una obra que es fragmentaria en su escritura, y por lo mismo, cargada de un carácter de vacilante. En ella se ven surgir los temas que después estarán en el centro de su filosofía. Ya había atravesado el profundo valle del que injustamente se ha dicho a menudo que era su profeta: el nihilismo.

En cuanto a la segunda: se ha de considerar que Nietzsche utiliza una locución muy frecuente en la época, gai, palabra que hace referencia al saber, también puede ser referido a la locución francesa gai savoir, que denota a todas aquellas habilidades técnicas necesarias para escribir poesía, es decir, el arte poético. De ahí su escritura fragmentaria y poética.