François Maria Charles Fourier
(1772 – 1837)
Nace en Besanzón, 7 de abril de 1772 y muere en París el 10 de octubre de 1837. Socialista utópico francés. Procedente de la burguesía media comercial, durante mucho tiempo fue empleado de oficina y de comercio. Fue un socialista utópico francés de la primera parte del siglo XIX y uno de los padres del cooperativismo. Fourier fue un mordaz crítico de la economía y el capitalismo de su época. Adversario de la industrialización, de la civilización urbana y el liberalismo.
Propuso la creación de unas unidades de producción y consumo, las falanges o falansterios basadas en un cooperativismo integral y autosuficiente así como en la libre persecución de lo que llamaba pasiones individuales y de su desarrollo; lo cual construiría un estado que llamaba armonía.
Hace una crítica a la civilización, que para él era una forma social contemporánea que había que superar. En esta forma Fourier trascendía el economicismo de gran parte del pensamiento socialista de ese entonces y posterior. Así pues no solo criticaba las estructuras económicas del capitalismo sino la moral entera de la sociedad contemporánea y las costumbres. Rechaza la moral pesimista enfocada en el dolor, propone una enfocada el la felicidad en la cual se entendía a la felicidad como satisfacción de los sentidos y como placer. Todo esto iba contra lo que él llamaba masoquismo "mental". Su crítica fundamental fue la estructura de familia nuclear promocionada por el cristianismo, las comunidades campesinas y el capitalismo de ese entonces. ¿Porqué decía que esa estructura era al mismo tiempo absurda economicamente y absurda pasionalmente? Primero porque la unidad económica de una familia no pude depender por si misma, sino que necesita de una sociedad, cooperación de de un numero mayor de personas así como para el trabajo. Segundo vivir con la misma gente toda la vida, todo el tiempo y peor en el caso de la pareja, el mantener una relación amorosa / sexual con la misma persona toda la vida condenaba a los envueltos en el a la monotonía y al aburrimiento así como al conformismo y evitaba un mayor desarrollo de la personalidad que hubiera sido posible en relaciones más múltiples de diversa duración.
En esta forma la sociedad actual tendría una muy clara base de hipocresía o una estructura básicamente hipócrita. Esto debido a que se tiene una constante contradicción entre palabras y acciones, así como entre deberes y aspiraciones. Así pues en realidad los individuos desean la realización de los deseos, pero se reprimen y recurren a la moral para auto justificarse y reprimir a los que si quieren perseguir sus deseos o como diría Fourier pasiones.
En contra de esta moral, la cual atraviesa tanto el ámbito doméstico como el del trabajo, la economía y la política; Fourier abiertamente afirma que las pasiones no son nocivas sino en realidad parte fundamental de la naturaleza humana y así mismo ámbitos necesarios para la expansión de la personalidad.
Fourier también denunció la explotación de que eran objeto los obreros, las mujeres y niños y la desigualdad social en su época. Fue el primero que llegó a afirmar por ejemplo que "el grado de emancipación de la mujer en una sociedad es el barómetro general por el que se mide la emancipación general".
BIBLIOGRAFIA
www.eco-finanzas.com/economia/economistas/Charles-Fourier.htm
http://es.wikipedia.org/wiki/Charles_Fourier
martes, 7 de octubre de 2008
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4 comentarios:
En mi opinión hiciste un muy buen artículo, sólo me gustaría saber qué opinas tú sobre esta última cita, "el grado de emancipación de la mujer en una sociedad es el barómetro general por el que se mide la emancipación general"
Esto es muy interesante.
me parece un buen texto, y plantea muchas cosas interesantes pero a la vez no tanto, poruqe para el no existe una ética desde mi punto de vista, por eso ¿cual es la armonía que el propone?
y decías también que la realzacion del hombre es disfrutar el placer en todos los sentidos, eso suena bien. Pero pienso que deja un lado la razón, sino que se concentra más lo que el cuerpo desea.
Me parece interesante el planteamiento de este pensador. Sobre todo parto de la última cita que has puesto, para decir que me parece que desde aquel entonces muy de fondo, él está planteando la libertad e independencia de la mujer, incluso he leído que él mismo usó el término de féminisme, argumentando al mismo tiempo, la igualdad de género. Es en este mismo sentido me parece que él habla de la armonía, siempre y cuando la igualdad como fundamento pueda permitir, la persecución libre de las pasiones individuales y del desarrollo de cada quien, incluído las mujeres... ¿o no es así?
Solo una pequeña inquietud...
bien, pero estaría bien que hicieras más sintesís y que quizá separaras más los párrafos para que no resulte tedioso leerlo. POr otra parte tengo dos dudas acerca de dos palabras que pones en la última cita: ¿qué es la emancipación y el barómetro?
bueno sólo dos dudas
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