Fenomenología del Espíritu

La Autoconciencia

Entramos a la fase de la autoconciencia en la cual se convierte en el saber de sí mismo, por lo cual deja de lado la relación sujeto-objeto aprendiendo a saber qué es ella en realidad, tornandose lo otro en algo no esencial, pero sin perder lo que a obtenido mediante la fase de conciencia, por lo tanto se puede entender a la autoconciencia como la reflexión que desde el ser del mundo sensible y percibido, es esencialmente el retorno desde el ser otro.

Pareciera que la autoconciencia toma una postura de rechazo total, y en parte es así en un primer momento, y diría necesario para poder superarse del objeto independiente, pero para posteriormente superarse de sí misma, superando su propia independencia sin perder su propio objeto (el puro yo). Esta independencia le lleva a reconocer que existen otras autoconciencias, un reconocimiento que llega a ser mutuo, en este movimiento duplicado de autoconciencias, cada una de ellas ve a la otra hacer lo mismo que ella hace; cada una hace lo que exige de la otra y por tanto, sólo hace lo hace en cuanto la otra hace lo mismo. Lo anterior podría no llevar a ningun lado, o ser sencillamente un juego de fuerzas pero la conciencia de sí, será la que determine los extremos. Por lo tanto nos vemos frente a una lucha por la vida, la cual permite una realización de la autoconciencia, lo cual será determinado por el rol que desmpeñe cada autoconciencia; una es la conciencia independiente que tiene por esencia el ser para sí, otra la conciencia dependiente, cuya esencia es el ser para otro; Hegel utiliza una analogía al especificar que la primer autoconciencia es el señor y la segunda el siervo.


Hegel, G. W. F.,Fenomenología del Espíritu, Fondo de cultura económica, México, 2004, pág. 82-117