SAINT SIMON

Claude Henri de Rouvroy
Conde de Saint-Simon
(1760-1825)

Nacido en París en 1760 en la nobleza francesa y muere el 19 de mayo de 1825, filosofo y teorico social y puede incluirse entre los filósofos del socialismo utópico. Logro fundar una escuela de seguidores entre los que destacan Auguste Comte, Kart Marx y John Stuart Mill. Es criticado por no definir su terminología (pobres, ricos, abejas, zanganos, industriales, sabios, hombres representativos).
Para Saint- Simon la propiedad privada es un desorden, a la cual se acusa de conseguir capitales baratos y en suficiente cantidad por parte de los productores, “las abejas carecen de capitales, para procurárselos” y también es considerada como monopolio, porque los que no producían, se apoderaban sin esfuerzo de la renta de los productores como los industriales y los obreros. Y lo que él busca es crear una sociedad ordenada
Desarrollo una teoría evolutiva de la historia donde se contraponen dos sistemas sociales contradictorios, una que correspondía a la Francia prerrevolucionaria basada en fuerza militar y la aceptación de la fe religiosa, y otra que correspondía a la Francia después de la revolución basada en la capacidad industrial y en la aceptación voluntaria del conocimiento científico. Para Saint-Simon "la ciencia y la industria constituían las bases de la edad moderna".
Parte de una visión organicista propia del siglo XIX, encauzó sus esfuerzos intelectuales a la fundación de una nueva ciencia que tuviera por objeto al mundo social y que tuviera como principios rectores la organización y la creatividad.
Podemos dividir el pensamiento de Saint Simón en tres fases: un periodo caracterizado por una ruptura epistemológica con respecto a la reflexión social de su época y el nacimiento de su “fisiología social”; un periodo liberal donde destaca la nesecidad de ecausar el conocimiento cientifico y la politica hacia la creación de un régimen industrial; y la tercera fase donde su visión industrialista lo lleva a oponerse al liberalismo y el principio de propiedad privada, dando lugar a un socialismo utópico.

1Con la creación de la “fisiología social” Saint Simón pretende lograr la empresa de “hacer entrar en la categoría de las ideas de la física los fenómenos del orden llamado moral”; sólo un estudio positivo de los sistemas sociales puede descubrir las leyes del funcionamiento social y permitir la instauración de prácticas políticas que conduzcan al restablecimiento del orden social. A esta forma de acción política derivada de la práctica científica Saint Simón le designará “sistema de política positiva”.

Su filosofía consiste en tener una sociedad organizada y equitativa don halla igualdad políticamente para que conduzcan a un orden social, por medio de leyes.
Su mayor interés es combatir la monarquía, ya que este régimen era el causante de la desigualdad política y económica en donde se encontraban los industriales

“Toda sociedad se apoya en la Industria. La Industria es la única garantía de su existencia, la fuente única de todas las riquezas y de toda prosperidad. Por esta sola razón, pues, el estado de cosas más favorable a la Industria es también el más favorable a la sociedad. He aquí, simultáneamente, el punto de partida y el fin de todos nuestros esfuerzos.”

La fisiología social, encargada del estudio de los sistemas sociales, deberá demostrar que la producción industrial constituye el factor determinante de las sociedades modernas; deberá asimismo investigar las aportaciones directas de la industria al orden social a fin de diseñar un sistema político adecuado a las necesidades de la nueva sociedad industrial.



BIBLIOGRAFIA
www.econlink.com.ar/biografia/saintsimon.shtml


1. Berthier, A., (2007) El pensamiento sociológico de Saint Simon. En Conocimiento y Sociedad.com. [En línea]. Disponible en http://www.conocimientoysociedad.com/saint_simon.html