El sentido del Ser.

El sentido del ser.
Las determinaciones trascendentales y el sentido pleno del ser.
Inicia con una cuestión que nos lleva a una profundización del Ser en cuanto tal, principalmente sobre los trascendentales y el sentido pleno del ser.

Me parece que ha sido interesante esto, porque permite conocer que el ser como tal, no es posible conocerlo en su totalidad, por que la capacidad del hombre esta limitada, no puede llegar a una aprehensión total del ser, haciendo referencia a que existe un ser eterno que es donde esta sujeto el ser finito.

Todo ente finito tiene su forma y plenitud según su particularidad, porque es algo que esta dentro de una realidad que esta en esa posibilidad de ser perfeccionado, por tanto todo ser que es, está dentro de la unidad del ser. La unidad tiene su lugar en algo y es el ser, y gracias a esos dos elementos alcanza su plenitud como tal.

Los trascendentales del ser (unidad, belleza, verdad, bien) forman parte del significado existencial del ser mismo actual, estos cuatro elementos caracterizan al ser actual y algo realizado y existente.
El ser es uno, y todo lo que existe participa de él, su sentido pleno corresponde a la plenitud de todo ente actual.
El hombre se inquieta en pensar la plenitud del Ser, pero como espíritu finito existe una ruptura en el conocimiento, y por tanto no puede llegar a captar lo que realmente es el ser en su plenitud.

[1]Unidad, verdad, belleza, bien, forman parte del significado existencial del ser mismo; conviene agregar que se trata del ser de un algo y, específicamente de un algo realizado.
“El ser es uno y todo lo que existe participa de él. Su sentido pleno corresponde a la plenitud de todo ente”.

Debemos de entender que la multiplicidad del ente y su unidad, el ser particular de cada ente singular y el ser uno, puede subsistir uno al lado del otro. Como ya se había comentado sobre los trascendentales, que forman parte de la existencia del ente pero que están en sitio muy particular y que cada trascendental ocupa su lugar dentro del ente, y es a lo que se refiere, que pueden subsistir al lado del otro.
Si cada ente tiene otro ente o es ayudado por otro hacia una posibilidad de perfeccionamiento total, entonces todo ente es una totalidad, por que corresponde a un orden unitario.

[2]“El ser es uno no es otra cosa que el ser de esta totalidad de la cual participan todas las
Partes, sin duda conviene ver que se debe entender aquí por el todo y las partes. Se puede pensar primero en la naturaleza en cuanto mundo de la percepción sensible y de la experiencia, y de las cosas de las cuales se construyen esta naturaleza”.

Bibliografía.
Edith S, Ser Finito y Ser Eterno, ensayo de una ascensión al sentido del ser,
Fondo de la cultura económica de México, 1994.
Sentido del ser. Pag. 348-352.
[1] Edith Stein, Ser Finito y Ser Eterno, Pág. 349.
[2] Edith Stein, Ser Finito y Ser Eterno, Pág. 351