Los problemas de la ética humanista.

ERICH FROMM.
ÉTICA Y PSICOANÁLISIS.

Los problemas de la ética humanista.

Ética absoluta vs. Ética relativa; la polémica entre estas dos formas de ética han sido de gran confusión debido a la forma de emplearse los términos, es decir, lo absoluto y los relativo. En esta ultima parte del libro nos presenta el sentido del término absoluto, en la ética consiste en sostener que las proposiciones éticas son inobjetables y eternamente verdaderas y que, por lo tanto no admiten ni requieren revisión.

Este concepto de la ética absoluta se encuentra en los sistemas autoritarios y se desprenden lógicamente de la premisa de que el criterio de validez es el poder indiscutiblemente superior y omnisapiente de la autoridad. La esencia de esta superioridad es el concepto de que la autoridad no pueda equivocarse y que sus mandatos y prohibiciones son eternamente verdaderos.

Ética universal vs. Ética socialmente inmanente. al decir ética universal se refiere a aquellas normas de conducta cuyo fin es el crecimiento y el desarrollo del hombre; por otra parte cuando habla de la ética socialmente inmanente se refiere a la categoría de normas que son necesarias para el funcionamiento y la supervivencia de una clase especifica de sociedad y de los individuos que la integran.

El conflicto entre la ética socialmente inmanente y la ética universal ha disminuido en intensidad durante el proceso de la evolución humana, subsiste un conflicto entre los dos tipos de ética, puesto que la humanidad no ha logrado edificar una sociedad en la cual el interés de la sociedad llegue a identificarse con el interés de todos sus miembros.

La contradicción entre la ética socialmente inmanente y la ética universal se reducirá y tendrá a desaparecer en el mismo grado en que la sociedad llegue a ser verdaderamente humana, es decir, se preocupe por el pleno desarrollo humano de todos sus miembros.

El problema moral de la actualidad.

En este último capítulo es mi interés destacar un aspecto específico del problema moral general, en parte porque es de carácter decisivo desde el punto de vista psicológico y, en parte, porque estamos tentados a evadirlo al hallarnos bajo la ilusión de haber resuelto este problema: la actitud del hombre frente a la fuerza del poder.
Nuestra mente, no está sujeta directamente al poder. La verdad que hemos reconocido, las ideas en las que tenemos fe, no se invalidan por la fuerza. El poder y la razón existen en planos diferentes y la fuerza jamás revoca la verdad. El hombre está capacitado para conocer la verdad y para amar, pero si lo amenazan no precisamente en su cuerpo físico, sino en su totalidad como persona una fuerza superior, si se lo amedrenta e imposibilita, entonces su mente se afecta.
El problema moral es la indiferencia del hombre consigo mismo, radica en el hecho de que se ha perdido el sentido del significado y de la singularidad del individuo, que el hombre ha hecho de sí mismo los instrumentos de propósitos ajenos a nosotros, ya que nos tratamos como mercancías y nos enajenamos en nuestros propios poderes.
La decisión depende del hombre. Depende de sus capacidades para tomarse a sí mismo, a su vida y su felicidad. Depende del valor de sí mismo y de ser para sí mismo.

Luis Alberto Sotelo Ramírez.