el existencialismo es un humanismo, el final

Para el existencialismo, no hay otro amor que se construye, no hay otra posibilidad de amor que la que se manifiesta en el amor. Cuando se dice tu no eres otra cosa que tu vida, lo que se quiere decir es que el hombre no es más que una serie de empresas, que es la suma, la organización, el conjunto de las relaciones que constituyen estas empresas. El existencialista describe a un cobarde, como responsable de su cobardía, he aquí en donde claramente se ve que el hombre se elige a si mismo, pues el hombre no lo es debido a su organización fisiológica, sino que lo es porque se ha construido como hombre cobarde con sus actos; por tanto, la persona no está determinada genéticamente, sino que a sí misma se va constituyendo, se va haciendo por sus actos, lo que importa es el compromiso total, esto nos lleva a afirmar que el existencialismo es una doctrina optimista y no es una filosofía del quietismo puesto que define al hombre por la acción; ni como una doctrina pesimista del hombre: no hay doctrina más optimista, puesto que el destino del hombre está en él mismo.

Lo que el existencialismo pretende es que el hombre que reconozca a tal grado de tener una verdad en la que tenga de fondo una verdad absoluta, la cual sería captarse sin intermediario, también pretende reconocer la dignidad del hombre, no convirtiéndolo en objeto, como es el caso del materialismo que trata a todos los hombres como objetos, es decir, como conjunto de reacciones determinadas.

El hombre se capta directamente por el cogito, descubre también a todos los otros y los descubre como la condición de su existencia, se da cuenta de que no es nada salvo que los otros lo reconozcan como tal. Para obtener una verdad sobre mí, es necesario que pase por otro. El otro es indispensable a mi existencia tanto como el conocimiento que tengo de mí mismo. Es así como se descubre un mundo que se llama intersubjetividad, y en este mundo el hombre decide lo que es y lo que son los otros.

En todo proyecto hay universalidad en el sentido de que todo proyecto es comprensible para todo hombre, ello no significa que este proyecto defina a hombre para siempre, sino que puede ser reencontrado.

Lo que el existencialismo tiene interés en demostrar es el enlace del carácter absoluto del compromiso libre, por el cual cada hombre se realiza al realizar un tipo de humanidad, comprensible para cualquier época y cualquier persona. Así, podemos decir que los actos de un hombre, siempre y cuado sean de buena fe, tiene como ultima significación la búsqueda de la libertad; cuando hablamos de libertad hacemos referencia a un compromiso, y cuando hay compromiso estoy obligado a querer, al mismo tiempo que mi libertad, la libertad de los demás, no puedo tomar mi libertad como fin sino tomo igualmente la de los otros como fin.

Al hablar de la vida decimos que no es nada, pues le corresponde al hombre darle un sentido, y el valor no es otra cosa que este sentido que ustedes eligen.

Al explicar el título de la obra nos encontramos que se puede entender por humanismo dos cosas: la primera es una teoría que toma al hombre como fin y como valor superior, más en este caso el existencialismo dice que no toma al hombre como un fin, porque siempre está por realizarse. En otro sentido el humanismo es el que considera que el hombre está continuamente fuera de sí mismo; es como proyectándose y perdiéndose fuera de sí como hace existir al hombre. A esto se le puede llamar humanismo existencialista porque recordamos al hombre como único legislador y porque está invitado a buscar fuera de sí un fin que es tal o cual liberación.

Alguna crítica que se le hace al existencialismo es que se le considera ateo, pero este no lo es tanto en el sentido de que no se extenuaría en demostrar que Dios no existe; más bien declara que aunque Dios existiera esto no cambiaría nada.