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De otro modo que Ser o Más allá de la esencia
IV Entrada
Lévinas hace énfasis en que la vida tiene un sentido ontológico o trans-ontológico en la separación de un yo autónomo. Ante la muerte no importa tanto la propia muerte, sino la muerte del otro. De esta manera su filosofía pretende rescatar las relaciones intersubjetivas que se dan en la vida cotidiana, propone que la existencia se da fuera del sujeto que no es para si, sino para otro; defiende una subjetividad que no está autocentrada sino que se constituye como responsabilidad del yo hacia o para con el otro. En la relación con el otro se da la ensalzamiento, el sujeto queda justificado en su existencia, no por sí mismo, sino por el otro,
EL autor hace énfasis al encuentro con el otro al ver al otro rostro a rostro, afirma constantemente, que no es en la definición donde verdaderamente reconocemos al otro, el tener su esencia no tiene nada que ver con el conocimiento del otro, en la medida de que puedo penetrar el rostro del otro, atravesando la piel y viendo más allá de la apariencia soy capaza de interactuar con el otro, se ejerce así una relación reciproca donde me hago poseedor de su ser.
Para Levinas la proximidad será factor importante que nos ayuda a darnos cuenta del otro, al decir que es un manejo ontólogico o más bien trans-ontológico, estamos dando a entender con esto que el hombre trasciende las esencias, es decir el ser ya no queda únicamente justificado en la parte de esencia, pues es menester en un primer percatarme de que el otro es, para después atreverme a decir que es y este proceso nunca se dará sino estoy próximo al otro, de aquí que se desprende una definición de prójimo del mismo Levinas: “Heme aquí”.
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2 comentarios:
De los esfuerzos de los filósofos para incorporar al otro, Levinas es uno a quien debemos tener seriamente en consideración. A lo largo de este texto me he podido dar cuenta la importancia que tiene el otro en su filosofía, y en cada capítulo lo pone en evidencia, pero sobre todo me lama la atención que utiliza el concepto de cercanía el cual puede tener varios significados, por lo menos en castellano, puede tener la significación de una que tiene que ver con el espacio mínimo que divide a dos personas o algo que tiene que tiene un carácter sentimental.
tratando de complicar un poco la definición que hace Levinas del projimo, quiero complejizarla dciendo que no creo que sea tanto un heme aquí, sino un "elo allí", pues por lo que puedo entender un ente en tanto que se de cuenta de que existo, yo voy a existir, si el otro no me reconce como un ser existente, entonces no soy, va a depender de otro sujeto. pero no se reduce a hacer una explicacion fatalista de la existencia del hombre, sino que invita a una aproximación entre loshombres, a tal grado de poder interiorizar en lo profundo del otro, solo asi podré reconocerlo. A mi juicio, es bueno su pensamiento, en cuanto invita a la proximidad, pero no lo es tanto en cuanto mi existencia depende de otro
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