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De otro modo que ser, o más allá de la esencia.
Emmanuel Levinas
(293-250)
Subjetividad e infinito
Significación y relación objetiva:
a) Sujeto absorbido por el ser: La esencia del ser es propia del pensamiento..
b) Sujeto al servicio del sistema: El aparecer del ser no se separa de una cierta conjunción de elementos.
c) El sujeto como parlante que se absorbe en lo dicho: Hacer resonar al ser es hacer resonar un dicho.
d) El sujeto responsable que no se absorbe en el ser: La implicación de uno, dentro del uno-para-el-otro, no se reduce a la implicación de un término dentro de una relación.
e) El uno-para-el-otro no es compromiso: No es el compromiso quien describe la significación, sino que es la significación, el uno-para-el-otro de la proximidad, quien justifica todo compromiso.
La gloria del infinito:
a) Inspiración
- Responsabilidad para con el otro.
- Prójimo.
b) Inspiración y testimonio:
- Decir: Convertir en signo la misma significación de la exposición.
c) Sinceridad y gloria del Infinito: La gloria del objeto se glorifica mediante la salida del sujeto fuera del ángulos del “en sí”,
d) Testimonio y lenguaje: Lo infinitamente exterior se convierte en voz “interior” pero voz que testimonia la fisión del secreto interior haciendo signo del otro.
e) Testimonio y profetismo: El infinito me ordena al “pròjimo” como rostro sin exponerse a mi.
La sabiduría del deseo:
- El rostro me obsesiona y se muestra entre la trascendencia y la visibilidad.
Sentido y hay:
- El hay es todo el peso que grava la alteridad soportada por una subjetividad que no la funda. No es resultado de una impresión subjetiva.
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3 comentarios:
Bueno sin duda no resulta nada fácil leer a Levinas, sin embargo de lo que he podido captar hay algunas cosas que me han llamado la atención de este libro, en primer lugar el interés en lo para-otro, este es irreductible a un objeto de un sujeto, sin embargo esta relación es proximidad, y para ello Levinas hace uso de palabras que nos remiten a las experiencias inmediatas, a pesar de que su forma de escribir es bastante difícil de asimilar, los conceptos claves están anclados en la realidad más próxima.
Luis Alberto.
la presentación de la propuesta filosofica de Levinas, me parese interesante sobre todo cuando hablaste del sujeto en relación con el otro, es decir, descubrir la importancia de la otredad y por lo tanto la necesidad del testimonio y del lenguaje para una moyor relación del sujeto con la otredad de los otros.
Y junto con todo esto es importante resaltar como llegamos a tener responsabilidad por el otro, para enlazar el testimonio, y para nuestras actitudes en actitudes de comprencion y proximidad.
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