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miércoles, 23 de enero de 2008
Acto y potencia en cuanto modos de ser en EDITH STEIN
En esta segunda parte del libro, la autora nos explica que toda la extensión del ente debe de estar circunscrita a este doble concepto de acto y potencia. Al mismo tiempo si se examinan estos términos desde un punto de vista lingüístico, resulta que no son del todo claros y hasta pueden verse revestidos con una gran variedad de significados. Con el objetivo de dar una buena explicación de la cuestión del ente, la autora cita nuevamente a Santo Tomás, quien dividía al ser en tres grados. 1) Las cosas materiales o compuestas: consiste en materia y forma. 2) Los espíritus puros o seres simples: formados de formas puras. 3)El primer ente: Dios.
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2 comentarios:
por lo que puedo ver, dentro de la filosofá cristiana de Stein hace una jerarquia de valor a lo existente, desde luego dando a conocer a Dioscomo el que posee la existencia en grado supremo, seguida de los seres espirituales, pero simpre conservando un rado de existencia mas digno o de mayor grado al de los seres corporales.
creo que su texto puede seguir abordando mas ampliamente este tema
El presente trabajo trata de describir el camino hacia la búsqueda de la Verdad que propone Edith Stein, la cual es una filósofa mística del pasado siglo. Su pensamiento ha influido en el desarrollo de la filosofía propiamente dicho, pues si bien es cierto que desde su aparición habían surgido desde la antigüedad, innumerables pensadores que crearon escuelas, tendencias y corrientes de pensamientos y que hasta modificaron el rumbo de la historia con sus postulados filosóficos, no es menos cierto que en el campo del análisis gnoseológico, se concebía al mundo desde la relación sujeto-objeto; Edith Stein nos plantea una nueva relación entre fe y razón, entre Filosofía y Teología, es decir, la relación tomismo-aristotélico y fenomenología.
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