Recapitulando un poco la enajenación en Marx, el sujeto productor se vuelve esclavo del objeto producido, en la medida que toma su naturaleza y esta le da objetos de trabajo y medios de subsistencia. A si se subordina al trabajo en la medida que el objeto le permite existir como trabajador y después como sujeto físico. El sujeto también deja de existir como tal cuando es parte de la producción del objeto, mientras el sujeto no esta produciendo no existe para el capitalismo, ya que este determina el contenido de su vida.
No se puede seguir hablando de enajenación si antes no se habla de la propiedad privada. La propiedad privada es el producto, el resultado necesario del trabajo enajenado, de esa relación del trabajador con la naturaleza y consigo mismo. No se debe de confundir propiedad privada como causa de la enajenación, sino que ésta es el resultado y mediador de la enajenación, es el culmen de la perdida del hombre.
Al tocar el punto del salario, retoma a Proudhon, que propone la igualdad de salarios. A lo cual Marx responde que al hacer esto sólo se modifica la relación del trabajador con el trabajo en una relación de todos lo hombres con el trabajo.
Marx señala la relación que hay entre la relación de propiedad del no trabajador con el trabajador y con el trabajo.
“La relación del trabajador con el trabajo, con el producto de su trabajo y con el no trabajador y la relación del no trabajador con el trabajador y con el producto del trabajo en este.”