la verdad y la realidad para Jaspers

Deberá de asumir a la autoridad como la unidad de lo verdadero, aparecida en forma histórica como universal y total. Se puede decir en otras palabras que, es la unidad histórica de la fuerza de lo existente, de la certeza concluyente y de la idea, por tanto la autoridad es la forma de la verdad. La verdad vista como un saber general, un mandato o petición, la idea de un todo pero todo esto unido al mismo tiempo.

Debemos de creer en una autoridad en la que se cree que es la única fuente de una recta educación que penetra la esencia misma.

Podemos decir, que la autoridad surge de la representación de los movimientos de libertad que nacen de la tensión continua, luego entonces el hombre la conoce en cuanto es originado por ella, incluso se puede vivir con la autoridad, pero no se puede deducir ni clasificar, puedo penetrar en ella históricamente, pero no puedo comprenderla desde fuera.

Hay que diferenciar entre vivir en la autoridad y otra es ir a parar en ella, imaginándola y pensándola. Si vivo en ella, la verdad se da con impresionante sencillez; pero si la imagino, es inmensamente complicada.

SOBRE LA REALIDAD

Preguntarse por la realidad sería un deseo de saber en su totalidad lo que es verdaderamente real y situarse en un camino de conocer, es un deseo de ser realmente yo mismo.

Si nos planteamos esto, el conocer escuchamos que todo lo que la representación nos da como tal no existe, pero para nosotros existe la subjetividad del fenómeno. En cambio si buscamos hacer implicaría la búsqueda de la realidad como el ser propio, pero habremos de tomar en cuenta que la autentica realidad es el ser que no puede pensarse como posibilidad, es decir, la realidad en cuanto la conozco, la he colocado ya en el espacio de la posibilidad, pero en donde existe la realidad misma cesa la posibilidad. La realidad es lo que no puede ser traducido en posibilidad. Cuando comprendo una realidad y después la considero como una de las posibilidades, estoy frente a una apariencia y no frente a la realidad misma. Puedo pensar solo lo que al mismo tiempo pienso como posibilidad. Por lo tanto lo real es lo que hace oposición a todo ser pensado. También la realidad del pensador mismo precede a su pensar, somos los dueños de nuestro pensamiento, no nos sometemos en cuento somos reales, a un sistema al pensar o al ser pensado. Mas bien mi pensar está sometido a mi realidad, aunque esta realidad no sea yo mismo.

En cuanto pienso, existe siempre la posibilidad, por tanto el pensar, nos lleva al espacio de lo posible en el campo de los fenómenos temporales, en el que permanecen nuestra libertad y nuestra experiencia; por consiguiente el pensar cesa ante la eternidad de lo real sin posibilidad, en lo cual ya no necesitamos ninguna libertad, sino encontrar la paz.

La realidad se nos aparece como historicidad. La historia del hombre no tiene un posible estado final, ni la duración de un cumplimiento que es fin y caída.
La realidad del mundo, en cuanto exploración nos habla de que cuando pensamos al mundo este mismo se convierte en objetivo, esto sería lo representado, lo valedero que es pensado racionalmente. Reconozcamos dos mundos: uno privado y el otro privado. En Edmundo privado es en donde se mantiene la experiencia, pero dentro de la realidad se pueden distinguir cuatro esferas: la materia, la vida, el alma y el espíritu; por tanto la exploración del mundo no puede acabarse jamás, pues todo el mundo no está dado.
En conclusión, la libertad a la que se refiere Jaspers se refiere a un objeto en el mundo, y cuando ejerzo esa libertad para escoger algo me estoy escogiendo a mi mismo, creo mi ser según lo que he decidido hacer.

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