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La verdad alienta: provoca seguirla
La verdad sostiene: la indestructibilidad la une al ser.
En nuestro lenguaje común nos referimos a la verdad como algo que sale a relucir por sí misma, pero difícilmente se observa una segura presencia de lo verdadero.
La pretensión de poseer la verdad se convierte en un medio de lucha para que prevalezca lo falso.
La existencia de un ser-verdad puede ser dudosa, es posible que lo verdadero, debido a su naturaleza, pueda sustraerse a la univocidad y unanimidad de las afirmaciones.
Hay verdades que dominan en la vida, y de las que muchos no pueden dudar, pero resultan falsas para otros.
La verdad es esencialmente tal por su contenido, este contenido es empírico, evidente, mesurable, por tanto es aquello que ha de asumirse lógicamente.
Hay que tomar en cuenta la multiplicidad de la verdad: del existente, del espíritu, de la existencia.
La verdad del existente
La verdad no tiene validez general no certeza concluyente en el existente, por tanto lo verdadero es aquello que fomenta al existente (la vida), lo que es útil; falso es aquello que perjudica, limita, paraliza.
El existente desea su propia felicidad y la encuentra cuando lo verdadero es el contentamiento de lo existente que se produce en su mundo y dentro de él.
Lo verdadero es la adecuada visibilidad de la interioridad de lo existente; y lo verdadero es adecuación de su conciencia a su inconciencia.
En resumen, el existente concibe la verdad como conveniente para la conservación y engrandecimiento, para su constante satisfacción y para su adecuación.
La verdad del espíritu
Se afirma mediante el pertenecer a una totalidad que se esclarece a sí misma y se limita, esta totalidad no se puede llegara a saber objetivamente.
Por tanto es verdadero lo que engendra totalidad.
La verdad de la conciencia existe por si misma, no es valida en virtud de otra cosa, para laque sería un medio, ella se acredita en la evidencia.
La virtud del espíritu es convicción, se acredita por ella convirtiéndose en confirmación de su verdad.
La verdad se define como la revelación de lo otro que nos viene al encuentro, como un llegar a revelarse que al mismo tiempo es un devenir real de este ser: el ser-mismo.
La excepción y la autoridad son fenómenos que amenazan a la verdad frente a la validez y a la autoridad. La excepción aniquila la verdad en su validez general; la autoridad amordaza toda verdad especial que se quiera basar en su absoluta originalidad.
Entendamos a ala excepción no como un raro acontecimiento llevado al límite, sino como lo que está presente en toda existencia posible.
También podemos decir que las excepción es lo problemático, lo terrible, lo fascinante; la autoridad es la plenitud de lo que me sostiene, me salva, me tranquiliza.
La autoridad es la unidad histórica de la fuerza de lo existente, de la certeza concluyente y de la idea, es decir, es la forma de la verdad, en la que la verdad no es solo un saber general. Por ello la autoridad viene como exigencia de coacción desde fuera que nos habla desde lo íntimo.
Zerarch sdb
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