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schopenhauer 1788-1860
Arthur Schopenhauer nació el 22 de febrero de 1788 en el seno de una acomodada familia de Danzig. El padre de Arthur, Heinrich Floris Schopenhauer, fue un próspero comerciante que inició a su hijo en el mundo de los negocios, haciéndole emprender largos viajes por Francia e Inglaterra. Su madre, Johanna Henriette Trosenier, fue una escritora que alcanzó cierta notoriedad al organizar soirées literarias en la ciudad de Weimar.
Schopenhauer murió como consecuencia de un paro cardiorrespiratorio el 21 de septiembre de 1860.
como podemos ver el toma el idealismos aleman, como bae de su propio sistema el cristicismo de kant schopenhauer sostiene que mediante la introspeccion era posible acceder al conocimiento esencial del yo al que denomino voluntad segun schopenhauer la voluntad en su modo de ser objetivo se manifisesta en todos los estrados del mundo natural desde la piedra hasta el hombre en quien alcanza su grado maximo al adquirir la forma del deseo consiente.
la voluntad no es otra cosa que un ciego afan o un impulso carente por completo de fundamentos y motivos esto lo explica en su libro el mundo como voluntad y representacion
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4 comentarios:
Hola, bueno s´lo quiería comentar que ojalá pongas algo mas de este cuate, esque sería interesante conocer más a prfundidad alguna de sus obra, o no se cual estas leyendo. y bueno por último una pregunta según lo que pones como acercamiento a la voluntad ¿cuál sería la diferencia entre voluntad y fe?
Me parece que es necesario hacer una pequeña diferencia entre la Voluntad y la voluntad, diferencia que tú seguramente has de considerar. Porque me parece que por no tener claro esta pequeña diferencia se puede caer en una contradicción como lo manifiestas en tu reporte: la voluntad... se manifiesta en la piedra, en el hombre... alcanza su grado máximo al adquirir la forma del deseo consciente. Inmediatamente después afirmas que la voluntad es un ciego afán o un impulso carente de fundamentos y motivos. Por lo tanto, es nececesario aclarar que lo que se objetiva en las cosas concretas es la Voluntad, transformándose así en voluntad.
He ahí mi humilde opinión...
Si para Schopenhauer la voluntad no es otra cosa que un ciego afan o un impulso carente por completo de fundamentos y motivos. ¿como es que el hombre logrará su felicidad si no puede decidir sobre si desea adquirirla o no?
me parece que Shopenhauer habla de algo muy interesanet la volunatd, entendido como lo que plenifica el hombre, y tambien puede caer un un deseo, de lo que el homre busca como se insaciable, ¿como se puede explicar eso? es la pequeña duda que tngo.
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